日本のお盆

日本のお盆と韓国の秋夕(チュソク)についてです。

韓国にいても、日本のお盆について話す機会はあると思います。

お盆、お彼岸、そして韓国の秋夕、日韓の文化の違いをそれぞれ見ていきましょう。

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日本のお盆

日本のお盆といえば、毎年親戚が集まり、みんなでお墓参りをするイメージでしょうか。

仏壇に提灯をセットし、食べ物をお供えして、というようなことをすると思います。

簡略化されている傾向にはあっても、だいたいこんな感じでしょう。

お盆の由来、起源

もともと、初春(旧暦の1月)と初秋(旧暦の7月)には、ご先祖を供養の習慣があったと言われています。

この時期は「ご先祖様があの世から帰ってくる」と考えられていて、ご先祖様を出迎える儀式を行っていました。

これが現代の正月とお盆になっていくわけですが、「お盆」という言葉は、盂蘭盆会(うらぼんえ)という仏教行事に由来します。

盂蘭盆会というのは旧暦の7月15日に行っていた先祖供養の習慣で、これが日本古来の風習と一緒になっていったわけです。

時期がほぼ同じであれば自然なことでしょう。

お盆の時期

灯篭流し
Phote: MIKI Yoshihito

旧暦の7月13日(昔は太陰暦を使用していた)を盆入りとし、15日がメイン、16日の盆明けで終了となります。

つまりご先祖様は、13日~16日までこの世に滞在するということになります。

13日:お供え物をして、お墓参りをし、夕方からは迎え火を焚いて、ご先祖様を招きます。
15日:お盆本番。法要などの行事を行います。
16日:送り火を焚いて、ご先祖様をあの世に帰します。灯篭流しも送り火の一つです。

明治維新の改革によって暦が現在の太陽暦に切り替わると、新暦の8月13日から16日にお盆を行うようになっていきます。

※地方によっては旧暦のままでお盆を行うところもあります。

カレンダーと月の満ち欠け

月の満ち欠け

日本も江戸時代までは太陰暦を使用していたわけですが、太陰暦は月の満ち欠けで日付をカウントしていきます。

三日月だから3日、満月なら15日という具合にですね。

韓国も昔は太陰暦を使用していたので、日本と同じように日付や数字を数えていました。

日にちの数え方と月の名前は次のようになります。

日本 한국
日付 月の名前 날짜 달의 이름
朔日
一日
新月 하루
월삭
二日 繊月
二日月
이틀 초승달
三日 三日月 사흘 초승달
四日 나흘
나흗날
초승달
五日 닷새
닷샛날
六日 엿새
엿샛날
七日 上弦の月 이레
이렛날
상현달
八日 여드레
여드렛날
九日 아흐레
아흐렛날
十日 弓張月 열흘
十五日 満月
望月
보름 보름달
망월
22日ごろ 下弦の月 22일경 하현달
26日ごろ 有明月 26일경 그믐달

日本と韓国で言葉は違えどやっぱり共通点は多いですね。

月の形は三日月満月だけでも覚えておけば、日常生活には困らないでしょう。

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韓国のお盆

韓国にもお盆はある?

韓国にもお盆は一応はあり、백중(百中)と言います。

こちらもやはり、あの世から帰ってくるご先祖様の魂を迎えるべく、お酒や穀物類、くだものなどをお供えしたといいます。

お供えものはその時期の旬のものが中心になります。

「百中」というのは100種類もの穀物、果実などをお供えしたというころから付いた名前です。

地域によって백종(百種)중원(中元)、または망혼일(亡魂日)とも呼ばれます。

消えたお盆祭り

盂蘭盆会は仏教の行事なので、朝鮮半島でも仏教が盛んだった新羅や高麗の時代に、百中が行われていました。

朝鮮時代に入ると仏教の衰退に伴い、お寺でのみ行うようになっていきます。

その為、現在では韓国の一般人がお盆に何かをするということはありません。

世界のお盆

中国、香港、台湾などの中華圏を中心とした地域でも、日本と似たようなお盆の行事が行われています。

旧暦7月を中国では「鬼月」と呼び、1日(朔日)に地獄の蓋(この世とあの世の通り道)が開くと言われています。

そして再び蓋が閉じる15日にお祭り(中元節)を行います。

中国の満月の夜

中国で「鬼」は死者の魂を意味します。

日本でも鬼火火の玉が幽霊や魂を指しますが、これは中国から伝わった「鬼」の名残りです。

桃太郎の鬼のようなイメージは日本独自のものです。

韓国にも日本の鬼に近いイメージのものがありますが도깨비といいます。

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日本のお彼岸

お彼岸とは、春分の日、秋分の日を中心とした1週間を指し、お彼岸の初日を「彼岸入り」、最終日を「彼岸明け」といいます。

「暑さ寒さも彼岸まで」ということわざがありますが、お彼岸を過ぎると、どれだけ夏の暑さがすごかったとしても、だんだん涼しくなっていきます。

春のお彼岸も同じく、寒さが和らぎ、少しづつ暖かい天気に変わっていきます。

お彼岸は仏教に由来する

彼岸とは、仏教で「悟りの境地、向こう側」を意味します。

春分と秋分をお彼岸と言うようになったのは、この日の昼と夜の時間が同じだからです。

昼と夜が同じということは、太陽が真東から登り、真西に沈みます。

西の彼方の空

仏教で極楽浄土(あの世)は、はるか西の彼方にあると信じられていて、太陽が真西に沈む日が、この世とあの世の距離が最も近くなる(向こう側に近くなる)時期と考えられています。

その日に、こちらからご先祖様に(この世からあの世に)挨拶に行く。

これが現在のお彼岸の始まりと言われています。

もともとお墓参りはしない?

古来のお彼岸は、神道の行事がメインでした。

「八百万の神」と言って、あらゆるものに神が宿ると考えられていた日本では、なくなったご先祖様も「神様」として崇められます。

そして秋は収穫の時期。

つまり日本古来のお彼岸は、太陽の神である「アマテラス大神」をはじめとして、ご先祖様やみんなに1年の感謝を捧げた収穫祭だったわけです。

春のお彼岸(春分)は、その年の豊作を祈願するという意味がありました。

これらに仏教の習慣が加わり、お墓参りをするようになっていきます。

お彼岸もお盆と同じく、日本古来の信仰に仏教の習慣が加わっていったということです。

お彼岸のお供え物

お彼岸のあずき

先祖供養の儀式にお供え物はつきものです。

お彼岸で供えるものといえばぼたもちおはぎですね。

ぼた餅やおはぎには小豆を使いますが、小豆には「魔よけの効果」があるとされ、災いから身を守る食べ物として、お供えしたのがはじまりと言われています。

ぼたもちとおはぎは同じものですが、名前を使い分ける理由にはいろんな説があります。

「春は牡丹の花からとってぼた餅、秋は萩からお萩という名前になった」という人もいれば、「二口程度で食べれるものをおはぎ、それより大きいものをぼた餅」という人もいます。

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秋夕は韓国のお彼岸

秋夕の由来と時期

正月や端午と並ぶ韓国の三大行事の一つです。

한가위가배일とも呼ばれ、旧暦の8月15日に行います。

朝鮮半島では、旧暦の1日と15日(新月と満月の日)は차례(茶禮)といって先祖供養の儀式を行っていました。

秋夕と満月

中でも、その年の収穫祭として行っていた茶禮(チャレ)が秋夕です。

秋夕がいつの時代から始まったのかは定かではないですが、時期や由来を見ると、日本古来のお彼岸によく似ています

先祖への祈祷とお墓参り

その年に獲れたもので作った料理をお供えして、ご先祖様へ感謝の挨拶を行いますが、これを차례를 지내다と言います。

茶禮(チャレ)は朝に行い、それが終わるとお墓参りです。

お墓は古墳に近いスタイルで、草で覆われた部分が多く、定期的に管理しないと草がボーボーになってしまいます。

そのため、お墓参りには草むしりがセットで、お墓周りの草むしりを「벌초」といいます。

単に雑草を取り除くという意味であれば、잡초를 뽑다잡풀을 뜯어내다、あるいは김매기를 하다などと言います。

※お墓参りを別の日に行うケースも多いです

自分たちで草むしりはやらない

お墓周りの草むしりと言っても、自分たちでやらずに業者に任せてしまうケースも多いです。

墓地の管理をまとめて請け負うところがあるのは、日本も同じですね。

また都市部では、コインロッカーのような棚に遺骨を納めるタイプのお墓も増えてきているので、なおさら草むしりをすることもなくなってきています。

墓地の確保の問題もあるとはいえ、これも時代の変化ですね。

秋夕のお供え物

秋夕とソンピョン
Phote: Republic of Korea

秋夕のお供えものはたくさんあり、その中でも有名なのは송편(松餅)です。

一般的には、「ゴマ、大豆、栗、緑豆」などを炒めたり、つぶして混ぜ合わせた餡(あん)、米粉を練った餅に入れていきます。

その年に取れた穀物を加えて作ることもあり、地方ごとに入る穀物の種類が変わってきます。

名前に松の字が入るのは、송엽(松の葉)と一緒に蒸しあげるからで、こうすることで松の葉の香りがお餅の味を一層引き立ててくれます。

さいごに

連休を利用して地元に帰るといった部分を見れば、日本のお盆に相当する韓国の行事は秋夕だと言えます。

とは言っても最近では、地元に帰らずに旅行に行く、ずっと仕事で休めない、あるいは親戚が集まるのは面倒だから帰りたくない、など。

昔とは大きく変わってきているのが現状です。